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坐镇空山的-道教老君石雕像

 

  在我国,道教也有着相当重要的遗迹,其中最著名莫过于清源山南麓那尊老君石雕像。

  道教是我国东汉晚期形成的一种土生土长的宗教,它尊张道陵为创教人,奉先秦道家的老子为教主和最高天神,并把他神化为“至尊无上”的偶像,称“太上老君”,简称“老君”。这就是这尊坐镇空山700多年的石雕老子像的来历。其实,老子并不是神仙,他本是先秦诸子中那个写过《道德经》的李耳,只是因为封建统治者为了利用道教来加强其对人民的思想统治,才把他抬高到至高无上的地位,唐时封他为“太上玄元皇帝”,宋时封他为“太上老君混元上德皇帝”。这座老君像雕刻于宋代,正是他最为走运的时候。石牌坊

  我国是道教传播较早的地方,早在晋时即有道教庙观出现。五代时,闽王迷信道士法术,道士们往往以能“呼风唤雨”、“斩妖除魔”、“驱鬼逐邪”来取悦于上。道士谭紫霄,自称曾得到张道陵的符录《天心正法》,颇受闽王王延昶的敬重,曾赐给他以“金门羽客正一先生”的封号,就是一例。有的道士地位更高,甚至握有比朝臣更大的权力,朝廷任用官员,制定刑法,有时也得尊重道士的意见。

  南宋时,正当道教处于鼎盛之际,著名理学家朱熹和两度出任知府的真德秀等人,又大力提倡道教,使道教发展迅速。当时,在老君石雕像附近,还建有北斗殿和真君殿,朱熹也每每到此云游、朝觐,两殿之间还有元元洞,明人刻“元元洞天”四字于其上,黄克晦还作诗咏老君岩。诗云:

壑舟无力谷神光,石像千年草树傍。

匪虎不曾悲旷野,犹龙何事蜕高岗。

雨深衣袂生秋藓,月晓须眉带石霜。

谁谓西戎终不返,山中紫气夜何长?与此相似。本文来自http://5yk.net/

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点击次数:  更新时间:2013-11-11 16:14:14  【打印此页】  【关闭