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石雕宝相花的吉祥寓意和各国民间不同的说法

 

    石雕宝相花是中国传统雕刻图案中非常重要的一类吉祥花卉图案。它的由来有许多说法,一种说法是由莲纹逐渐转变而来,在莲纹的基础之上不断进行变化与发展,慢几乎脱离了莲纹的影子。可以说它是一种创意想象的图案,并成为了一种独特的、呈效果强烈的石雕雕刻图案。笔者对宝相花的历史演变进行系统性研究,收集资料并列表进行士归类,推测宝相花历代演变的原因、区别及共通点等,希望从历史的角度对宝相花面的了解,并且通过自身的研究,将石雕宝相花进行创意创新的变化,从而应用到现代生活用物之中,希望这种传统纹样能够通过形式的变化而被现代人所喜爱接受,从人们能够了解传统纹样的精髓与魅力。石牌坊

    佛教的莲花

    莲花,又称荷花,不仅被中国人民喜爱,因为其优雅的造型及吉祥的寓意,远从上古时代起,莲花也被西方人民所喜爱着,被称为“生命之树”。在中国的春秋,战国时代,就有以莲花为造型的器物,到了魏晋南北朝,随着佛教的传入,石雕莲花纹应用度大幅度提升,在书画、诗词方面都经常出现。南北朝之后是莲花纹应用的极盛时代。

    莲花,可以说是佛教的象征,这与印度自古以来重视莲花有直接关系。印度神话中,宇宙创造者梵天安坐于莲花之上,象征高贵圣洁,于是佛陀随顺世俗,也坐与莲花之上。并且,佛陀又进一步诊释,将莲花的生长特性,赋予更深刻的意义,与佛法相应,例如莲花出淤泥而不染等。佛国也称为莲花所居之所,也称为“莲界”,佛经称为“莲经”。佛座称为“莲座”。裂装称为“莲衣”等等都可以说明莲花对于佛教来说的意义。莲花在各国民间有着不同的说法,例如在日本,莲花被视为“下贱之花”。日本把莲花与死亡以及幽灵世界联系在一起。并且在日本的花道中用半枯萎的莲花,莲蓬,新开的莲叶与莲花来代表过去现在和未来。在印度民间风俗上,认为暑热消失的清凉感是最安乐的事,所以,从水中生长出的莲花,给人以清凉的感觉而被喻为尊贵而清净之物。在中国,莲花被尊崇为君子,自古以来,中国人就非常喜欢莲花,认为其洁身自好,象征着不同流合污的崇高品德。因此有“莲花淤泥中,不与泥同调”的说法。并且在中国民间有许多与莲花相关的话语,例如:莲有一蒂,二花者称并蒂莲,象征男女好合,夫妻恩爱。又有藕断丝连,一品清廉,连生贵子等谐音而来的词汇。石牌坊

    石雕莲花不仅有非常吉祥的寓意,在生长形态方面也极其富有装饰意义。所以在佛教艺术,建筑,装饰艺术作品中处处可以看到由莲花组成的各种装饰图案,例如佛陀造像的背光,莲座,藻井边饰,瓦当,梁柱等等。友展顶变的母体是连级,冉触人于其它众多花开的特点向严生的。在其友展过程中,小仅有外来佛教装饰艺术的影响,还受到了中华名族本身所拥有的艺术传统与文化思想的影响,这是毋庸置疑的。

    莲纹作为佛教象征性的吉祥石雕图案,被视为圣物,是旺盛生命力的象征,也有吉祥清净等非常多的吉祥含义。自然由莲纹作为母体所演变而来的宝相花也有着非常多的吉祥寓意。宝相花象征着吉祥富贵,幸福圆满,并且也应用于官服等,象征着权利地位的高低。《明史.舆服志》第十七卷中记载道:“洪武二十四年(1391)规定‘公,侯,附马,伯服,绣麒麟,白泽。文官一品仙鹤,二品锦鸡,三品孔雀,四品云雁,五品白鹭,六品鹭鸳(),七品濡稿,八品黄鹏,九品鹤鹑。顺二年(1458)又规定:“官民衣服不得用莽龙,飞鱼,斗牛,大棚,像生狮子,四宝相花,大西番莲等。”由此可以看出,宝相花也被用来作为服装上等级划分的标志性纹样之一。

    关于石雕宝相花的界定

    对于宝相花的界定,现在任然没有非常统一,明确的说法。笔者通过大量资料的查阅,收集了一些比较有代表性的关于宝相花界定的文献说法。石牌坊

    《中国染织史》中提到:“装饰上的宝相花雕刻,指的是以莲花或牡丹为母体的经过艺术加工过的一种花纹,它吸取了众多花卉的形象特征,并简化提炼,使之程式化.样式化,因而有很强的装饰效果。它的花瓣形似如意,外形非常工整,结构严谨,己成定式。宝相花纹在唐代之后的历代都均有应用,大体己成固定模式,不论牡丹,宝相,莲花,石榴,只以花心不同作为区别。”《中国历代宝相花纹饰艺术》中写道:“宝相花经过唐代之后大体己成固定格式,只有花心不同作为区别。如松,明的缠枝花,花蕊呈石榴型的为海石榴,花蕊为莲子的是缠枝莲,花瓣则是千篇一律,没有太大的变化。总之,宝相花纹饰可以把现实中的某种或者几种花卉作为原型,不拘泥于原来的造型,为了寓意的吉祥丰富,装饰与实用的需要,进行变型,想象,抽象,综合,从而使花卉理想化。赵丰教授的《中国丝绸通史》中对于宝相花做了如下界定:“宝相花是唐代对团案花卉图案的一种称呼……宝相花是一种综合了各种花卉因素的想象性图案,花中有叶,叶中有花,虚实结合,花蕾相同,正侧相叠……石牌坊

    《辞海》中对宝相花的解释是:宝相花是中国传统装饰纹样中的一种,它是将某些自然形态的花朵(主要是荷花),进行艺术加工处理之后,从而变成一种具有装饰效果的花卉图案.比较常见的是应用于织锦和瓷器上.《中国传统织绣纹样》中写道:“花瓣通常被分为数层,每层之间都镶嵌着不同形状的花瓣叶片,在花蕊和花瓣的交界处,常排列有一圈(或数圈)规则的圆珠,似宝珠闪烁发光,给人以富丽,高贵之感。……隋唐时期的繁盛也促使着宝相花图案的兴盛。日本学者原田一敏的《宝相花的各种姿态》的文章中提到:“宝相花并不存在,是中国唐代创造出来的一种花卉。宝相花的宝相是用来表现佛像光芒四射样子所用的词汇。送1100年,李诫所编著的建筑技术书籍<营造法式>第一次出现了宝相花这个词。……但是具体是如何界定还没有固定的说法。由莲花,牡丹,石榴等,再加上各种花草的要素所构成。从花来看,特征可分为五种:1一七到十片或者更多的椭圆形花瓣裹住花蕊。2一类似莲花,3一类似牡丹,4一左右都由三片花瓣构成,上面是花蕊,再在上面层叠加上三片花瓣。5一四瓣花瓣呈菱形。……按照花的形状来分类大致可分为,花蕾,全开放,半开放状态。按照过十来分,有石榴型,葡萄性,也有和葡萄形不太一样的串状等。”

    从以上资料可以看出,石雕宝相花的的界定还不清晰明确。但是通过大量的文献资料查阅后,笔者认为宝相花的特点随着每个朝代的政治,经济文化的变化而发生着变化,其界定要素不能够一概而论。唐代之前的宝相花与大唐盛世时的宝相花就有着极大的造型与色彩上的区别,之后的晚唐,宋代,明代,清代对宝相花也有着不同的勾勒,既继承了前朝的宝相花的特点也进行了传承发展,各有千秋,石雕宝相花随着时代变化而不断发展延续的写照。文来自: 嘉祥县长城石雕厂http://5yk.net/


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点击次数:  更新时间:2014-03-25 21:57:24  【打印此页】  【关闭